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在有些人的印象中，總認為智謀是軍事家們的事。其實，在現代社會生活中，每個人都離不開智謀。

　　筆者認為，一個人，尤其是一個成功的人，必須具備許多良好的素質，其中包括謀略素質。雄辯家口若懸河的辯才令對方折服，外交家縱橫捭闔的風范不時改變著世界的格局，企業家獨具慧心的經營方式使之立于不敗之地……透過他們這些可感知的行為現象，從更深的一個層次分析，就可以找到這些現象的「輻射中心」，即這些人共有的一種良好的素質——多謀善斷。他們之所以成功，是因為能夠充分利用現有的客觀條件，采取最佳的智謀方案，即所費代價最小而效益最高的方案。一個人在不同的環境條件下，及時捕捉和制定智謀方案的能力，反映了他謀略素質的優劣。

　　智謀是一個古老而又年輕的知識領域。說它古老，因為早在幾千年之前，許多軍事謀略家在戰場上就開始應用它，以后逐漸形成「三十六計」等具有樸素辯證觀點的智謀經典著作。說它年輕，因為智謀作為中華民族獨特的文化現象，街有許多東西僅僅停留在經驗上，顯得零散紊亂，而未能深刻揭示智謀產生和內在的規律，形成一個完整的理論體系。

　　從現代科學的觀點來看，智謀是一個綜合性的知識領域。它與運籌學、心理學、哲學、邏輯學等都有密切的聯系。由于智謀的主、客雙方是復雜的生命體（即都有一定的智證，歷史上并無其事），假設司馬懿是一名魯莽將軍，假設司馬懿謀高壽，假設司馬懿聽從其他人的勸說……那么，諸葛亮的「空城計」就變成了「送城計」。由此可見，智謀中的真真假假、虛虛實實、奇奇正正，變化無窮，耐人玩味。

　　智謀是智慧在雙方對抗的場合下噴發出的火花。這里值得說明的是，這種對抗可以是敵我之間的對抗，表現為你死我活的智斗；同時，也可以在共同利益的前提下進行，如不同企業之間的競爭以及一些娛樂活動等等，表現為雙方互相促進，互相鼓勵，共享利益。

　　總之，我們施用智謀的出發點應該是有利于國家，有利于人民。

　　本書介紹了五十種常用的智謀方法。其中不少原是古代軍事上的智謀方法，筆者力圖將這些方法狹窄的智謀意義拓展，使它凝成應用面較廣的、具有一般意義的智謀術。書中仍采用其原有的計名。在寫法上，本書采用「以例說解」的方式，即采用大量具體的智謀實例，輔以心理學、哲學角度的簡略分析，以便讀者在輕松、有趣的氛圍中，領略和把握智謀術的精妙之處。但限于筆者的「智力」與「謀力」，書中難免有不妥之處。它，僅僅是一扇窗口，目的在于讓人們窺見魅力多彩的智謀世界。

　　謀有術，謀無定術。望讀者不可生搬硬套。

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